Aplicando ao justo aquilo que já foi chamado de TEOLOGIA DO SOFRIMENTO, estamos falando de Satanás, Lúcifer, o calcanhar de Aquiles de Deus.

Na teopoética de Dante de Alighieri , na Divina Comédia encontramos uma descrição de Lúcifer com profusão de detalhes e o que surge diante de nós é um personagem muito menos diabólico do que estamos acostumados a ver nas obras literárias e nos filmes.

 

Percorrendo com Dante e Virgílio seu caminhar pelo inferno, as figuras só se fazem nítidas com a proximidade,Virgílio sai da frente de Dante para mostra-lhe a figura que foi de todas a mais bela. À frente está Lúcifer que Virgílio nomeia "Dite" nome pagão do rei dos infernos, mais adiante será nomeado Belzebú,(Senhor das moscas)um de seus nomes mais famosos, e aqui fazemos uma pausa para refletirmos sobre a variedades de nomes que o diabo colecionou e coleciona até hoje.

 

DIABO, de origem grega que significa acusador, caluniador.
SATÃ, da tradição Hebréia que significa inimigo, adversário.
DEMÔNIO, de origem grega,"daimones" faz referência a pluralidade de acompanhante etéreos.

 

Aproveitamos e vamos ao GRANDE SERTÃO VEREDAS e vemos o narrador criado pelo ROSA nomear o " Cramulhão,O arrenegado, O galhardo, O tisnado O temba O coxo O coisa ruim."

 

Voltando a Divina Comédia vemos Virgílio incitar seu discípulo, "CORAGEM" e vemos o temido Diabo descrito pelos olhos de Dante: "Que o vê como um ser gigantesco cuja feiúra apresenta-se tão horripilante que o faz pensar como fosse sua beleza antes da queda.

 

A feíúra de Lúcifer não causa tanta surpresa quanto sua descrição com três caras assim descritas por Dante " A da frente era vermelha e as outras duas que apareciam dos lados, a da direita era nem branca nem amarela, mas de uma cor intermédia. A da direita é descrita por comparação a cor da pele de habitantes de uma determinada região do Nilo que os comentarista relacionam a Etiópia.

 

A interpretação mais aceita para as três caras de Lúcifer seria um contraponto a representação da trindade em seu dogma do Deus uno e trino, a cara vermelha faz o contraponto ao amor, sendo a representação do ódio, a cara branco-amarelada faz o contraponto a sabedoria representando a ignorância , já a cara negra representaria um contraponto a potência divina representando a impotência.

Vemos aí o contraste Deus-Lúcifer, Lúcifer como uma contraface negativa de Deus, o BEM E O MAL.

 

Assim sendo, os versos da DIVINA COMÉDIA remetem a questões atualíssimas a propósito da responsabilidade da criação do mal e da definição de Stº Thomas estabelecendo o mal como a ausência do bem.

"Deixai aqui toda esperança, vós que entrais"
Inscrição no frontispício do portal de entrada do inferno.